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SUMMARY:Le personnage romanesque au miroir du lecteur – Procédés et formes de l'identification
DESCRIPTION:Le personnage romanesque au miroir du lecteur \n\n\n\nProcédés et formes de l’identification \n\n\n\nColloque du FoReLLIS B (Université de Poitiers) \n\n\n\norganisé par Émilie Pézard et Antonia Zagamé \n\n\n\nEn ligne. Pour obtenir le lien de connexion\, contacter emilie.pezard@univ-poitiers.fr
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SUMMARY:Les planches de l'Encyclopédie en lumière
DESCRIPTION:Au moment où se développe une édition électronique critique de l’Encyclopédie de Diderot et D’Alembert (l’ENCCRE)\, ce colloque international doit permettre de dresser un point d’étape sur les recherches spécifiquement dédiées aux planches de la grande entreprise des Lumières — qui a su donner une importance nouvelle à l’image dans la transmission des connaissances.
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LOCATION:Paris · Sorbonne Université\, Sorbonne Université\, 4 Place Jussieu\, Paris\, 75005\, France
CATEGORIES:Congrès - Colloque
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SUMMARY:Penser la promenade littéraire
DESCRIPTION:Pour recevoir les liens de connexion\, inscription avant le 9 mars : mathilde.labbe@univ-nantes.fr \n\n\n\nComité scientifique :\n\n\n\n• Laurent Devisme\, AAU\, Ecole nationale supérieure d’architecture de Nantes \n\n\n\n• Brigitte Diaz\, LASLAR\, Université de Caen-Normandie \n\n\n\n• Mathilde Labbé\, LAMO\, Université de Nantes \n\n\n\n• Emmanuel Vernadakis\, CIRPaLL\, Université d’Angers \n\n\n\n• Tom Williams\, CIRPaLL\, Université d’Angers \n\n\n\nColloque organisé dans le cadre du programme « La littérature dans l’espace public » : http://litep.huma-num.fr/about-litep-literature-in-the-public-space \n\n\n\nProgramme Penser la promenade littéraire
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SUMMARY:La littérature latino-américaine à la lumière des archives littéraires de l’IMEC : genèse\, transferts et circulation
DESCRIPTION:Le colloque international « La littérature latino-américaine à la lumière des archives littéraires de l’IMEC : genèse\, transferts et circulation » a pour but d’analyser d’un point de vue littéraire\, historique et interculturel la contribution des éditeurs\, des traducteurs et des hispanistes français au processus de diffusion internationale des littératures de l’Amérique latine au cours de la seconde moitié du XXème siècle. En ce sens\, le but est de rendre visible et interroger la manière dont les archives littéraires des collections de l’IMEC font lumière sur la médiation entre différents agents pour l’acquisition et la publication des ouvrages latino-américains par les éditeurs français\, ainsi que sur les stratégies mises en place pour la diffusion des titrés publiés et leurs effets sur l’accueil de l’œuvre.
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LOCATION:Caen · Campus 1 · Maison de la recherche en sciences humaines (MRSH) · Salle des Actes (SH027)\, Campus 1\, Maison de la recherche en sciences humaines (MRSH)\, 1 Esplanade de la Paix\, Caen\, 14000\, France
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SUMMARY:Un besoin d’Homère (1989 à aujourd’hui)
DESCRIPTION:« The Odyssey is very much in the air here »\, écrivait James Joyce à son frère en arrivant dans le Paris des avant-gardes en 1920. L’affirmation pourrait sans aucun doute être reprise aujourd’hui. L’on ne peut que constater en effet combien la référence homérique abonde sur les scènes et les écrans\, dans la littérature voire dans les différents médias d’information. Pour les seules années 2018-2019\, Homère est convoqué tant dans un cadre institutionnel (exposition du Louvre Lens au printemps 2019\, programmation du festival d’Avignon en 2019) que dans les spectacles contemporains (Pauline Bayle\, Daniel Jeanneteau\, Christiane Jatahy\,…)[1]\, dans la réappropriation autobiographique (Daniel Mendelsohn\, Une Odyssée : un père\, un fils\, une épopée)\, dans la publication de nouvelles traductions (L’Iliade\, par Pierre Judet de La Combe\, à paraître aux Belles Lettres) ou jusque dans les usages du discours commun (récurrence de la comparaison du parcours des « migrants » avec celui d’Ulysse). Nous vivons donc aujourd’hui peut-être une nouvelle actualité de l’Iliade et de l’Odyssée\, qui ne se définit ni par une « querelle »\, ni par un débat critique ou artistique singulier[2]\, mais par des usages multiples et variés\, dans un phénomène de cristallisation dont il s’agira précisément ici de tenter de comprendre les enjeux. Pourquoi\, pour reprendre les mots de Pierre Judet de La Combe\,  « un besoin […] d’Homère »[3] aujourd’hui ? \n\n\n\n[1] Pauline Bayle\, Iliade et Odyssée d’après Homère (2015)\, Daniel Jeanneteau\, Faits (fragments de l’Iliade) (2014) et Déjà la nuit tombait (fragments de l’Iliade) (2018)\, Christiane Jatahy\, Notre Odyssée 1 et 2 (2018-2019). \n\n\n\n[2] Voir Glenn W. Most\, Larry F. Norman et Sophie Rabau (dir.)\,  Révolutions homériques\, Pise\, Éditions de l’École Normale\, 2009. \n\n\n\n[3] « Pourquoi Homère reste d’une brûlante actualité »\, Le Monde\, 28 avril 2018. \n\n\n\nProgramme Un besoin d’Homère
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LOCATION:Caen · Campus 1 · Maison de la recherche en sciences humaines (MRSH) · Salle des Actes (SH027)\, Campus 1\, Maison de la recherche en sciences humaines (MRSH)\, 1 Esplanade de la Paix\, Caen\, 14000\, France
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ORGANIZER;CN="Claire LECHEVALIER et Brigitte POITRENAUD-LAMESI":MAILTO:catherine.bienvenu@unicaen.fr
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SUMMARY:Enseigner et transmettre les mémoires de la guerre d’Algérie : enjeux\, ouvertures\, interdisciplinarité
DESCRIPTION:Alors qu’on assiste aujourd’hui à une stabilisation de l’historiographie sur la guerre d’Algérie et que de nombreux historiens ont participé à ce mouvement de recherches sur cette guerre\, mettant en évidence une concurrence mémorielle entre les différents protagonistes du conflit\, il s’avère que cette histoire commune est devenue une mémoire à partager.Ainsi\, le colloque « Enseigner et transmettre les mémoires de la guerre d’Algérie : enjeux\, ouvertures\, interdisciplinarité »\, qui aura lieu les 7-8 octobre 2020 à l’université de Caen-Normandie\, réunissant de nombreux partenaires : l’INSPE\, l’ONACVG\, le Mémorial\, l’Académie de Normandie\, interroge sous l’angle de la transmission les figures tutélaires -historiens\, littéraires\, sociologues- qui indiquent quelle fut la place des intellectuels dans la société de l’époque et celle des enseignants et passeurs de culture aujourd’hui.S’il nous a semblé pertinent de s’ouvrir à l’interdisciplinarité dans l’analyse et la passation mémorielle d’un tel conflit\, c’est parce que la multiplicité des matériaux : archives privées\, images\, objets\, journaux\, lettres\, carnets\, photographies\, films invitent à un croisement des supports de transmission\, offrant une mémoire vive d’objets\, de pierre et de papiers. \n\n\n\nProgramme Enseigner et transmettre les mémoires de la guerre d’Algérie
URL:https://laslar.unicaen.fr/evenement/enseigner-et-transmettre-les-memoires-de-la-guerre-dalgerie-enjeux-ouvertures-interdisciplinarite/
LOCATION:Caen · Campus 1 · Maison de la recherche en sciences humaines (MRSH) · Salle des Actes (SH027)\, INSPÉ et Mémorial de Caen\, Caen\, 14000\, France
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ORGANIZER;CN="Anne SCHNEIDER et Clarisse CHEVALIER":MAILTO:anne.schneider@unicaen.fr
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SUMMARY:L'Europe du cinéma
DESCRIPTION:L’objectif de cette rencontre est de repérer et d’analyser ce qui\, au XXe siècle\, a pu construire\, dans le domaine du cinéma\, un espace de création transnational. Il ne s’agit pas tant de s’intéresser à des représentations de l’Europe\, ou d’idées européennes\, que de repérer des transferts effectifs (fortuits ou non) entre les créateurs de pays différents\, et qui constituent de fait\, au fil des décennies\, un espace cinématographique européen. \n\n\n\nLes directeurs allemands de la photographie quittent par exemple la République de Weimar ou le régime nazi naissant pour essaimer dans les pays alentour\, les techniques de jeu théâtral s’étendent au-delà des expérimentations soviétiques pour toucher des acteurs et actrices de l’Ouest\, les coproductions franco-italiennes des années 50-60 constituent un territoire de création presque autonome par rapport aux autres productions de l’époque\, les militants politiques des années 70 font un va-et-vient entre Paris et Rome… Sans compter évidemment les innombrables adaptations de textes dramatiques ou romanesques qui\, parfois massivement\, déplacent des thématiques ou des dispositifs d’un pays à l’autre. \n\n\n\nMOTS-CLÉS : \n\n\n\nCinéma\, Esthétique\, Europe\, Histoire\, Histoire des formes\, Transferts culturels\, XXe siècle
URL:https://laslar.unicaen.fr/evenement/leurope-du-cinema/
LOCATION:Cerisy-la-Salle · Centre Culturel International de Cerisy\, Château de Cerisy-la-Salle\, 2 Le Château\, Cerisy-la-Salle\, 50210\, France
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SUMMARY:Histoire culturelle du cinéma : nouveaux horizons
DESCRIPTION:Depuis vingt ans\, se tient\, à Paris\, un séminaire portant le titre « histoire culturelle du cinéma ». Celui-ci souhaite favoriser la rencontre de spécialistes du cinéma issus d’horizons différents mais aussi de chercheures et chercheurs venus d’autres champs\, travaillant parfois sur des objets connexes (presse\, théâtre\, expositions\, médias…)\, s’inscrivant dans diverses sciences sociales et explorant des aires géographiques multiples. De sa création jusqu’à aujourd’hui\, les organisateurs et organisatrices n’ont pas cherché à fonder une école\, ni une discipline\, mais à encourager un renouvellement des approches dans l’espace académique français en posant\, dans le cadre de thématiques bi-annuelles rythmant les réflexions collectives\, des questions d’histoire aux phénomènes cinématographiques. Afin de caractériser la place de ces derniers dans les espaces sociaux\, politiques et culturels\, il a notamment été entrepris d’inclure les objets filmiques dans une entreprise historiographique excédant largement ceux-ci et leur fabrique.  \n\n\n\nSi l’histoire culturelle peut être définie comme « une histoire sociale des représentations » selon la formule de Pascal Ory\, alors l’histoire culturelle du cinéma peut être appréhendée comme une histoire sociale des représentations conçue à partir du cinéma. Or de même que la notion de représentation déborde celle d’image stricto sensu pour englober les discours et les pratiques à travers lesquels ces représentations peuvent aussi s’exprimer\, de même le champ du cinéma déborde dans cette perspective celui du film\, pour englober les activités et les imaginaires sociaux qui y sont afférents\, qu’il s’agisse d’examiner les contours d’une industrie culturelle\, des pratiques spectatorielles et leurs déterminants idéologiques\, des discours cinéphiles et critiques ou les mythologies véhiculées par un art de masse.  \n\n\n\nCette date anniversaire est l’occasion de proposer la tenue d’un colloque qui vise à questionner les enjeux épistémologiques entre histoire et cinéma et à en réinterroger les pratiques scientifiques.  \n\n\n\nPlusieurs axes de réflexion pourront être développés durant le colloque. Nous en proposons ici quatre.   \n\n\n\n\n1. Frontières et territoires de l’histoire culturelle du cinéma\nOn s’interrogera bien entendu sur les frontières épistémologiques et les territoires de l’histoire culturelle du cinéma.  \n\n\n\nÀ force d’élargissements\, des interrogations sont apparues concernant ses contours\, ses objectifs et ses fondements : à quoi celle-ci s’intéresse-t-elle in fine ? Sa spécificité réside-t-elle dans ses objets\, ses méthodologies ou encore dans le regard qu’elle porte sur le fait cinématographique ? Dans quelle mesure contribue-t-elle à redéfinir ce dernier ? Comment dialogue-t-elle avec d’autres formes d’histoire et d’autres approches de la culture\, en particulier celles issues des différentes studies (des cultural aux media studies en passant par les gender ou les star studies) ? En somme\, comment se situe-t-elle dans le paysage historiographique international ? On sera notamment attentif aux croisements ou aux convergences esquissées ou possibles avec d’autres approches parmi lesquelles la New Cinema History. \n\n\n\n\n2. Approches transnationales\nUn autre ensemble de questions concerne le rapport au national et au transnational\, rejoignant ainsi l’abondante historiographie sur ces échelles d’observation. Si le cinéma est pris dans le tissu des pratiques locales et des enjeux nationaux\, il est de toute évidence objet de transferts et de circulations à l’échelle du globe dès la fin du XIXe siècle. Comment\, à l’heure du transnational turn des études cinématographiques comme des études historiques\, adapter l’approche historienne à ce défi méthodologique ? Comment peut-on/doit-on circonscrire le territoire d’une approche culturelle et penser ses imbrications\, du local au régional puis au global ? Le cinéma offre-t-il à l’histoire culturelle un cas d’école sur cette question ? \n\n\n\n\n3. Histoire sociale\, histoire des dispositifs\nL’histoire culturelle est une forme d’histoire sociale et\, à ce titre\, un intérêt particulier sera porté aux études consacrées aux femmes et aux hommes qui\, des travailleurs et travailleuses du film aux spectateurs et spectatrices ordinaires en passant par des personnalités plus célèbres\, font le cinéma. On pourra se pencher par exemple\, en amont\, sur les métiers du cinéma\, les organisations professionnelles\, les discours et les représentations dont ceux-ci ont fait l’objet.  \n\n\n\nOn accordera en outre une attention toute particulière au cas du dispositif spectaculaire (cinéma des attractions\, séances ordinaires des salles commerciales\, ciné-clubs\, séances patrimoniales\, festivals…). Plus largement\, se pose la question de ce que signifie assister à une projection en collectif. Comment l’expérience du spectacle cinématographique s’organise-t-elle matériellement et socialement ? Une histoire culturelle du cinéma ne doit-elle pas se donner pour tâche d’examiner les multiples déclinaisons de l’expérience spectatorielle ? Mais avec quels outils (quantitatifs\, qualitatifs)\, quelles méthodes ? \n\n\n\n\n4. Une histoire culturelle des formes est-elle possible ?\nOn voudrait aussi revenir sur un reproche parfois fait à l’histoire culturelle du cinéma : si celle-ci est une histoire qui excède celle des films\, n’y a-t-il pas le risque qu’elle ne fasse pas de place\, ou pas assez\, aux formes cinématographiques ? Contrairement à une histoire de l’art classique qui considérait presque comme exercice obligé l’analyse de l’œuvre\, l’histoire culturelle du cinéma semble parfois aborder le fait cinématographique sans passer par une étude formelle. Ce choix est en réalité tributaire des sujets d’étude. La question de la place dévolue au film comme objet de l’histoire culturelle ne s’en pose pas moins : peut-il exister une histoire culturelle des formes filmiques ?
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LOCATION:Paris · Campus Condorcet · Institut national d’histoire de l’art (INHA) · École nationale des chartes\, Paris\, France
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SUMMARY:Les visages de Garbo : circulation et appropriations d’une persona de star internationale
DESCRIPTION:Au-delà de la fascination exercée par « le visage de Garbo » que Barthes va jusqu’à assimiler à une « idée platonicienne » dans un fameux passage de ses Mythologies (1957)\, ce colloque se propose d’étudier les visages de Garbo\, en replaçant ses performances à l’écran ainsi que les matériaux extra-filmiques qui contribuent à dessiner les contours de sa persona dans différents contextes socio-culturels. Il s’agira d’examiner aussi bien la construction de son image (en comparant par exemple les discours promotionnels dont elle fait l’objet dans tel ou tel pays) que sa réception\, qu’elle soit « savante » ou « ordinaire ». \n\n\n\nCe colloque est organisé avec le soutien de l’IHRIM\, du LASLAR\, et du RIRRA21\, en partenariat avec le GREPs \n\n\n\nAffiche Les visages de Garbo
URL:https://laslar.unicaen.fr/evenement/les-visages-de-garbo-circulation-et-appropriations-dune-persona-de-star-internationale/
LOCATION:Lyon · École Normale Supérieure de Lyon · Site René Descartes\, École Normale Supérieure de Lyon\, site René Descartes 15 parvis René Descartes\, Lyon\, 69342\, France
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SUMMARY:But alors you are french ? Enjeux et état des lieux contemporains de la comédie en France
DESCRIPTION:Ce colloque vise à établir un état des lieux contemporain du genre comique dans le cinéma français. \n\n\n\nS’il hérite de principes (le premier restant le gag) que l’on retrouve dès les origines mêmes de l’invention des Lumière (L’Arroseur arrosé)\, on peut se poser la question de sa place dans la vision globale de cette dernière conçue comme art et comme industrie. Qu’est-ce que la comédie cinématographique française contemporaine ?  \n\n\n\nAffiche But alors you are french ?
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SUMMARY:L’image incertaine : Pluralité de l’image dans l’œuvre de Laurent Mauvignier
DESCRIPTION:Outre les nombreuses références cinématographiques\, picturales\, ou encore photographiques dont elle est ponctuée\, l’œuvre de Laurent Mauvignier paraît s’attacher à explorer tout autant la relation du texte à l’image (texte de Mauvignier accompagnant l’album photographique de Jean Pierre Favreau Passagers\, photographies insérées dans le récit Autour du monde) que le rapport aux genres dans une forme de transmédialité : en témoigne le DVD accompagnant Visages d’un récit\, ce livre inclassable qui retrace la genèse de Tout mon amour\, comme d’une traversée des genres (texte – théâtre – film dans le sillage d’India Song de Duras). À l’instar de l’œuvre de Tanguy Viel\, celle de Laurent Mauvignier est influencée par le cinéma : au-delà des références explicites aux films et réalisateurs\, un imaginaire cinématographique s’y déploie ; et certaines techniques empruntées au cinéma – le montage par exemple – sont mises en œuvre dans le récit. Les principes aristotéliciens de la causalité\, entraînant tension et dramatisation\, trouvent dans la fable cinématographique leur parfaite illustration. C’est ainsi sous la métaphore cinématographique que Mauvignier relit certains classiques. Il en est ainsi de la Phèdre de Racine\, auteur en qui il voit « un très grand scénariste » : « oui\, chez Racine\, pas de temps mort\, tout file très vite. Hollywood a des leçons à prendre\, et ne s’en prive pas. » \n\n\n\nMais « l’image » ne fait pas seulement référence aux différents supports évoqués. Fondés sur des images mentales qui laissent affleurer le souvenir et le fantasme\, les textes gravitent autour d’elles comme des soleils noirs. Dans Visages d’un récit\, l’auteur écrit : « J’écris souvent à partir d’un détail dont j’englobe l’image dans un champ plus vaste\, puis ce dernier dans une image plus vaste encore\, et l’effet boule-de-neige me porte à inclure davantage de précisions\, psychologiques ou descriptives\, histoires dans l’histoire\, trames serrées et motifs toujours en abîme dans le tapis. » Origine de l’œuvre\, l’image apparaît cependant « incertaine » – comme l’écrit Mauvignier à propos des photographies de Jean Pierre Favreau. Elle ouvre à une réflexion sur le processus de création et sur l’écriture même ; elle renoue avec les origines du récit (l’épique) ; en elle se donne à voir un renouvellement de la rhétorique (métaphores\, hypotypose par exemple) et des stratégies romanesques (le regard et la voix ; la description et le monologue intérieur…). \n\n\n\nMode d’exploration du réel et mise à distance de celui-ci\, catalyseur d’émotions\, l’image tend à révéler le sujet qui la produit. Celui-ci semble soumis à une « pulsion scopique » qui troue le réel\, repousse les limites de la représentation et interroge la position du narrateur et des personnages (on pense par exemple au personnage du violeur dans Ceux d’à côté). \n\n\n\nPlus encore\, certaines images – notamment les souvenirs récurrents de la guerre d’Algérie qui traversent différents textes – ne sont pas sans lien avec les « images survivantes » dont parle Georges Didi-Huberman\, à la suite d’Aby Warburg. Les œuvres de Mauvignier font ainsi état d’une forme de hantise. \n\n\n\nQue nous dit donc l’omniprésence des images dans l’œuvre de Laurent Mauvignier ? sont-elles signes d’une période placée sous le signe de la postmodernité ? si l’image offre une appréhension détournée de « la brillance du réel » (Rosset)\, elle indique encore que tout est spectacle – où le sujet est tout à la fois présent et absent. Ainsi\, dans Le Lien : « J’ai passé un temps considérable à regarder la vie se faire sans moi\, pour qu’elle soit supportable. » La constitution du réel en image ne serait-elle pas précisément ce qui rend la vie supportable ? Cette constitution du réel en image explique peut-être le rôle prépondérant du « cliché » dans l’œuvre. Face à une mondialisation dont on sent bien qu’elle n’est pas seulement économique\, l’image serait-elle une sorte de lieu commun ? tout à la fois\, socle d’une communauté humaine et emblème d’un nivellement de la pensée et de l’imaginaire\, l’image a ainsi à voir avec le « cliché »\, le terme faisant signe à la fois du côté d’une reproduction indéfinie d’une même image et du côté d’un langage usé. Ainsi\, dans le récent Voyage à New Delhi : « elle s’attend à voir des vaches sacrées ou des éléphants en plein milieu de la circulation\, comme le veut le cliché\, elle a envie de cette image exotique\, mais non\, le réel est rétif\, parfois il ne coïncide pas tout à fait aux images qu’on s’en fait. Mais tout de même\, si : New Delhi ressemble à l’image de New Delhi. » Incertaines encore ici\, les images mettent en exergue la communauté des hommes et la solitude du sujet\, l’adhésion à la société représentée et sa dénonciation\, l’hommage littéraire à une forme de représentation et sa parodie. \n\n\n\nComité scientifique \n\n\n\n\nMichel Bertrand (Aix-Marseille Université)\n\n\n\nBruno Blanckeman (Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3)\n\n\n\nMarie-Hélène Boblet (Université de Caen Normandie)\n\n\n\nFlorence de Chalonge (Université Charles de Gaulle – Lille 3)\n\n\n\nJohan Faerber (Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3 / Diacritik)\n\n\n\nClaire Lechevalier (Université de Caen Normandie)\n\n\n\nSylvie Loignon (Université de Caen Normandie)\n\n\n\nDominique Rabaté (Université Paris Diderot – Paris 7)\n\n\n\n\nAffiche L’image incertaine : Pluralité de l’image dans l’œuvre de Laurent Mauvinier
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LOCATION:Caen · Campus 1 · Maison de la recherche en sciences humaines (MRSH) · Salle des Actes (SH027)\, Campus 1\, Maison de la recherche en sciences humaines (MRSH)\, 1 Esplanade de la Paix\, Caen\, 14000\, France
CATEGORIES:Congrès - Colloque
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SUMMARY:L'Ecriture de la migration dans la littérature et le cinéma contemporains pour adultes et pour enfants\, en France et en Italie
DESCRIPTION:Les migrations massives de population\, relayées par les médias\, particulièrement depuis l’été 2016\, sont devenues depuis une dizaine années un objet d’écriture à part entière du roman\, de la poésie\, du théâtre et du cinéma contemporains. \n\n\n\nMarie Ndiaye raconte le destin de Khadidja\, femme africaine migrante qui paye de façon tragique un voyage vers l’Europe voué d’avance à l’échec au bout d’une lente dégradation de sa condition humaine ; Laurent Gaudé questionne cette recherche sans fin d’un monde meilleur\, tandis que la littérature de jeunesse\, par le biais de romans ou d’albums se fait l’écho de ces voix devenues symboles d’une enfance brisée. Au cinéma\, la figure du migrant est omniprésente dans le cinéma américain de L’émigrant (Charlie\, Chaplin\, 1917) à The Immigrant (James Gray\, 2013) en passant par America\, America (Elia Kazan\, 1963). Le cinéma européen\, lui aussi confronté à différentes vagues migratoires interroge cette figure en l’associant souvent à la question de l’intégration. \n\n\n\nLe colloque réunira des écrivains francophones qui parlent de l’exil et des migrations comme le poète Giovanni Dotoli et l’écrivain Marc Alexandre Oho Bambe. \n\n\n\nDes tables rondes seront proposées en lien avec des associations locales spécialistes des migrants et évoqueront les questions scolaires\, le public allophone\, les récits biographiques. \n\n\n\nLa projection d’un film documentaire et d’une pièce de théâtre clôtureront les soirées. \n\n\n\nAffiche colloque L’Ecriture de la migration dans la littérature et le cinéma contemporains pour adultes et pour enfants\, en France et en Italie
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