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SUMMARY:PROGRAMME Manifestations LASLAR 2026
DESCRIPTION:Programme des manifestations du LASLAR 2026
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SUMMARY:Hommage à René Depestre et Richard Wright
DESCRIPTION:L’écrivain afro-caribéen René Depestre (né en 1924\, certaines sources indiquent 1926 commeannée de naissance) et l’auteur afro-américain Richard Wright (1908-1960) ont été parmi lestout premiers hôtes accueillis au Moulin d’Andé\, dans l’Eure\, à l’invitation de Suzanne Lipinska(1928-2022). En l’honneur du centenaire de René Depestre et de la visite marquante deRichard Wright au Moulin d’Andé en 1956\, nous souhaitons rendre un double hommage à cesécrivains éminents\, figures emblématiques tant du mouvement de la négritude que du genredu roman de protestation.C’est dans la campagne idyllique au bord de la Seine qu’un large éventail de romanciers\, depoètes et de critiques se réunissait autrefois pour discuter de J. S. Alexis. Ce rassemblements’est rapidement élargi pour inclure une multitude d’artistes\, d’intellectuels et de journalistespostcoloniaux\, anti-impérialistes et antiracistes. En collaboration avec l’association « Les Amisdu Moulin d’Andé »\, nous invitons les universitaires et chercheurs\, les lecteurs et le grandpublic à rendre hommage à cette rencontre historique en son cœur même : le Moulin d’Andé.Nous vous attendons le 4 juillet dans ce lieu chargé d’histoire\, où un programme en soiréevous attend (à partir de 18 h). Le lendemain\, le 5 juillet\, se déroulera un programme riche (de10 h à 18 h)\, comprenant un hommage bilingue explorant toutes les facettes des œuvresprofondes de l’un ou des deux auteurs.Le lien entre Noirs et Juifs au Moulin d’Andé : Richard Wright et René Depestre\, deux auteursde couleur évoluant dans une société ouvertement raciste (dans la France des années 50)\,ont tous deux épousé des femmes juives qui ont été à la fois leurs agents littéraires et leursintermédiaires culturels tout au long de leurs carrières respectives. Dans mon discoursd’ouverture\, je m’appuierai sur quelques invités de marque avec lesquels ils ont pu travailler :Claude (et Jacques) Lanzmann\, Georges Perec\, André Schwarz-Bart et les anthropologuesJean Pouillon (L’Homme)\, Isac Chavi\, Georges Condominas\, pour ne citer que quelques-unsdes résidents. Je reviendrai sur cet important « Salon littéraire et artistique » où\, sous lahoulette de Suzanne Lipinska\, le paradigme post-Shoah et postcolonial a pris forme. \n\n\n\n \n\n\n\n\nProgramme\n\n\n\n \n\n\n\n\n\nAffiche
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LOCATION:Andé · Moulin d’Andé\, Moulin d'Andé\, 65 Rue du Moulin\, Andé\, 27430\, France
CATEGORIES:Congrès - Colloque
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SUMMARY:Une fête dans la mémoire : Suites\, traces et répercussions des spectacles en espace public
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LOCATION:Caen · Campus 1\, Université de Caen Normandie\, Espanade de la Paix\, Caen\, 14032\, France
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SUMMARY:Penser\, lire\, jouer un théâtre non-canonique : le cas Pierre Mainfray (Rouen\, C. 1600-1630)
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LOCATION:Caen · Campus 1 · Bâtiment D · Salle du Belvédère et MRSH · Salle des Actes\, Esplanade de la paix\, Caen\, 14032\, France
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SUMMARY:Western contemporain
DESCRIPTION:Thèse abordé : autour de la question des séries et de la sérialité
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SUMMARY:L'horreur écranique ou les multiples formes de la peur et de la hantise à l'ère numérique
DESCRIPTION:Ecrans possédés : intégration ou désintégration du cinéma dans les jeux vidéos\, les séries de plateformes et les créations internet d’horreur
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LOCATION:Caen · Campus 1 · Maison de la recherche en sciences humaines (MRSH)\, Campus 1\, Maison de la recherche en sciences humaines (MRSH)\, 1 Esplanade de la Paix\, Caen\, 14000\, France
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SUMMARY:Léonard écrivain et artiste
DESCRIPTION:Léonard de Vinci ne fut pas que l’excellent artiste qui symbolise la Renaissance ; il fut aussi un écrivain\,auteur de plusieurs textes littéraires (au sens large du terme) écrits en toscan et relevant de différentsgenres et traditions : fables\, prophéties\, facéties\, bestiaires\, proverbes moraux\, souvenirsautobiographiques et traités artistiques. Ces textes\, souvent inachevés (voire seulement ébauchés)\,côtoient généralement\, dans ses manuscrits\, des dessins préparatoires de ses ouvrages figuratifs\,architecturaux ou techniques\, en invitant implicitement le lecteur à questionner les liens entre art etécriture et entre humanités et sciences chez ce génie universel. C’est dans cette perspectiveinterdisciplinaire que s’inscrit ce colloque\, auquel participeront aussi bien des historiens de l’art que desspécialistes de littérature et civilisation italiennes (dont Carlo Vecce et d’autres spécialistes majeurs desétudes léonardiennes). En visant un public large\, la plupart des interventions se tiendront en français\, etl’une des 4 sessions devrait se dérouler au Musée des Beaux-Arts de Caen
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LOCATION:Caen · Campus 1 · Bâtiment D · Salle du Belvédère\, Centre de recherche en sciences de l'éducation\, Esplanade de la Paix\, Caen\, 14000\, France
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SUMMARY:Dumas comique
DESCRIPTION:Après Walter Scott\, Alexandre Dumas les divertit à la manière d’une lanterne magique. Ses personnages\, alertes comme des singes\, forts comme des bœufs\, gais comme des pinsons\, entrent et partent brusquement\, sautent des toits sur le pavé\, reçoivent d’affreuses blessures dont ils guérissent\, sont crus morts et reparaissent. Il y a des trappes sous les planchers\, des antidotes\, des déguisements et tout se mêle\, court et se débrouille\, sans une minute pour la réflexion. L’amour conserve de la décence\, le fanatisme est gai\, les massacres font sourire.  \n\n\n\nSi la gaieté\, soulignée dans ce passage de Bouvard et Pécuchet (chap. V)\, est mâtinée chez Dumas de gravité et même de tragique\, il est indéniable que son œuvre présente une dimension comique évidente. Non seulement l’auteur d’Antony et de La Tour de Nesle est aussi l’auteur de diverses comédies (Mademoiselle de Belle-Isle\, Un mariage sous Louis XV\, Les Demoiselles de Saint-Cyr…)\, mais il choisit aussi de mettre en scène des comédies contemporaines quand il crée le Théâtre-Historique (Le Chandelier de Musset\, par exemple). La culture comique de Dumas est vaste\, aussi des personnages ou motifs empruntés à la comédie\, voire à la farce\, parcourent-ils son œuvre romanesque\, comme ses récits de voyage\, ses contes et ses articles de presse : dans les romans\, on songera à Porthos\, comparé au bourgeois gentilhomme de Molière\, au moine Gorenflot de La Dame de Monsoreau ou encore à Bannière\, personnage de comédien dans Olympe de Clèves. Au-delà de cette prégnance de patrons comiques\, tout lecteur de Dumas a été sensible à l’humour de l’auteur\, très présent dans ses récits de voyage ou dans la mise en scène souvent auto-ironique de ses Mémoires et causeries. Les bons mots de Dumas\, son sens de la plaisanterie\, ses répliques spirituelles\, sont également restés célèbres chez ses contemporains.   \n\n\n\nAu-delà des genres comiques pratiqués par Dumas\, ou des emprunts à la comédie (Molière\, Shakespeare\, Beaumarchais)\, le comique est partout disséminé dans son œuvre. Les grands romans historiques\, y compris les plus sombres\, ont leur veine comique\, qui fonctionne tantôt comme un repoussoir\, tantôt comme une respiration. Inscrit dans la chair même de l’écrivain\, le comique est consubstantiel de toute son œuvre. Aussi Dumas manie-t-il toutes les formes du comique\, de l’ironie la plus subtile aux grivoiseries les plus explicites\, en passant par les visages expressifs du grotesque\, les mines surprenantes du farcesque ou l’héroï-comique. L’horreur de l’ennui que fuit Dumas explique aussi ce recours récurrent au comique\, à la fois comme conjuration du réel et comme remède à un siècle en habit noir. Le comique n’a pas pour seule fonction de faire rire dans l’œuvre de Dumas\, il s’agit d’un objet de méditation à part entière\, d’une vision projetée sur les actions humaines ou sur les vanités du monde. En un siècle désenchanté\, le rire et le comique dumasiens offrent la possibilité d’un « réenchantement du monde » ; le sens de l’auto-dérision et de la mise en scène pittoresque de soi participent aussi d’un positionnement littéraire et éthique. Le comique chez Dumas est une arme autant qu’une défense\, qui s’inscrit aussi dans la tradition de « l’esprit français » dont témoigne\, entre autres\, son art de la causerie. \n\n\n\nL’objectif du colloque sera d’explorer en profondeur les formes et enjeux du comique chez Dumas\, dans les différents genres qu’il a illustrés\, et de mesurer en quoi cette composante est essentielle à la compréhension tant de la poétique dumasienne que de la popularité de cette œuvre.
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LOCATION:Paris · Musée Marmottan Monet · Amphithéâtre Bruno Foucart\, Musée Marmottan Monet\, 2 Rue Louis Boilly\, Paris\, 75016\, France
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ORGANIZER;CN="Julie ANSELMINI et Sylvain LEDDA":MAILTO:julie.anselmini@unicaen.fr
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